تاریخ فلسفه  اسلامی

تاریخ فلسفه اسلامی

امام زمان به مثابه حجت باطنی در اندیشۀهانری کربن

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 استادیار گروه فلسفه دانشگاه رازی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران.
2 کارشناسی ارشد فلسفه و حکمت اسلامی،دانشکده ادبیات، دانشگاه رازی،کرمانشاه،ایران
چکیده
معنویت شیعی در اندیشۀ هانری کربن از جایگاه والایی برخوردار است. وجه این والایی در این است که کربن بر این باور است که در تشیع، ارتباط با الوهیت و عالم قدسی به واسطۀ امام زنده همچنان محفوظ و پایدار است. به همین خاطر است که آموزه مهدویت در اندیشه کربن اهمیت ویژه ای دارد وکربن پذیرش معنویت شیعی را بدون پذیرفتن اندیشۀ مهدویت ناتمام می‌داند.او برای امام دوازدهم شأنی برتر قائل است،که همان ولایت بر تأویل و آشکار شدن باطن ادیان الهی است. هانری کربن ضمن تصدیق وجود مادی و آفاقی امام زمان، بر وجود انفسی و مثالی امام زمان تأکید بیشتری دارد. و اصراری بر واقعۀ ظهور به مثابه یک پدیده‌ای که روزی در عالم خارج اتفاق بیفتد، ندارد و تحقق آن را منوط به ذهن و ضمیر فرد مؤمن می داند. در اندیشه کربن، امام غایب در مقام اسوه و به عنوان پیشوای شخصی، انسان را به امام زمان موجود در درون هر فرد هدایت می‌کند.کربن این را به عنوان یک رابطۀ شخصی در نظر می‌گیرد و وجود امام را- هرچند در قالب حضوری غایبانه- نشانۀ گشودگی این دنیا به عالم قدس می‌داند.در این مقاله تلاش شده است که به تفصیل دیدگاه هانری کربن در باب وجود امام دوازدهم و چگونگی پیشوا بودن او در دوران غیبت و چگونگی تحقق یافتن ظهور مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد.
کلیدواژه‌ها

موضوعات


امیر معزّی، محمدعلی (1379). پژوهش در نوع شناسی روایات ملاقات با امام غایبf، در احوال و اندیشه‌‌های هانری‌‌کربن، گردآورنده سید جلال الدین آشتیانی، چ1، تهران: هرمس.
تونه‌‌ای، مجتبی (1388). موعودنامه، فرهنگ الفبایی مهدویت پیرامون حضرت مهدیf، قم: مشهور.
سهروردی، شهاب‌الدین یحیی (1372). مجموعه مصنفات‌‌ شیخ اشراق، تصحیح هانری کربن، ج 2، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
هانری،کربن (1377). تاریخ فلسفۀ اسلامی، ترجمۀ سید جواد طباطبایی، تهران: کویر.
هانری،کربن (1384). درباب امام دوازدهم، ترجمۀ عیسی سپهبدی، مقالات هانری کربن، گردآوری و تدوین محمدامین شاهجویی، تهران: حقیقت.
هانری،کربن (1392). ابن‌سینا و تمثیل عرفانی، ترجمۀ انشاءلله رحمتی، چ3، تهران: سوفیا.
هانری،کربن (1398)(الف). چشم‌اندازهای فلسفی و معنوی اسلام ایرانی؛ تشیع دوازده امامی، ترجمۀ انشاءالله رحمتی، ج 4، چ 1، بخش اول، تهران: سوفیا.
هانری،کربن (393 ب). چشم‌اندازهای فلسفی و معنوی اسلام ایرانی؛ تشیع دوازده امامی، ترجمۀ انشاءالله رحمتی، ج 1، 2، چ 3، تهران: سوفیا.
هانری،کربن (1394). زمان ادواری در مزدیسنا و عرفان اسماعیلیه، ترجمۀ انشاء‌الله رحمتی، چ 1، تهران: سوفیا.
هانری،کربن (1400). چشم‌اندازهای فلسفی و معنوی اسلام ایرانی؛ تشیع دوازده امامی، ترجمۀ انشاءالله رحمتی، ج 3، چ 3، تهران: سوفیا.
هانری، کربن (1401). تخیل خلاق در عرفان ابن‌عربی، ترجمۀ انشاءالله رحمتی، چ 5، تهران: سوفیا.

  • تاریخ دریافت 28 بهمن 1403
  • تاریخ بازنگری 14 اردیبهشت 1404
  • تاریخ پذیرش 15 اردیبهشت 1404