ابنسینا. (1391). التعلیقات. تدوین: سیدحسین موسویان، تهران: موسسه پژوهشی حمکت و فلسفه ایران.
ارسطو. (1397). سماع طبیعی (فیزیک). مترجم: محمدحسن لطفی، تهران: طرح نو.
الکندی. (1978). رسائل الکندی الفلسفیه. قاهره: دارالفکر العربی.
پروکلوس. (1403). رسالۀ حجج پروکلس در قدم عالم. مترجم: امیرحسین ساکت، تهران: حکمت.
طوسی, محمدبن محمد نصیرالدین (1386). شرح الاشارات و التنبیهات. قم: بوستان کتاب.
فرهاداسدی، مریم سالم، سیدمحمداسماعیل سیدهاشمی. (1397). فیلوپونوس و تطور اندیشه فلسفی وی. تاریخ فلسفه، 41.
فیلوپونوس. (1401). فیلوپونوس ردیه بر پروکلوس در باب قدم عالم. مترجم: میثم توکلی بینا، تهران: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه.
کندی. (1387). مجموعه رسائل فلسفی کندی. مترجم: محمودیوسف ثانی، تهران: شرکت انتشارات علمی فرهنگی.
ولفسن. (1368). فلسفه علم کلام. مترجم: احمد آرام، تهران: الهدی.
Chase, M (2016). Creation in Islam from the Quran to al-Farabi. the Routledge Companion to islsmic philosophy.
Couvalis, G (2015). Philoponus’s Traversal Argument and the Beginning of Time. ADVENTURE 1-11.
D'Ancona, C (2009). Greek Sources in Arabic and Arabic and Islamic Philosophy. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
Philoponus, J (2006). PHILOPONUS Against Proclus on Eternity of the World 6-8. (J. Wilberding, Trans.) LANDAN: Gerald Duckworth.
Philoponus, J (2006). PHILOPONUS Against Proclus On the Eternity of the World 9-11. (M. Share, Trans.) LONDON: Gerald Duckworth.
